Ensiklopedi Polahi - Recent changes [en]

I'ito

Admin — Thu, 25 Jun 2026 06:41:17 GMT

← Older revision		Revision as of 02:41, 25 June 2026
Line 1:		Line 1:
	'''''i’ito''''', atau '''pohon ''i’ito''''', yang dalam bahasa Gorontalo dikenal dengan nama '''''ilito, membongo'',''' atau '''''tanea'',''' dan secara umum disebut sebagai '''pohon nibung''' dalam bahasa Indonesia. Pohon '''''i’ito''''' termasuk dalam keluarga palma ~~(Nur Hasanah dkk, 2019)~~. Batangnya ditumbuhi duri besar berwarna kehitaman, dan memiliki struktur yang kuat serta kokoh. Hal ini menjadikannya material utama dalam pembangunan tempat tinggal masyarakat ''Polahi'' yang bersifat semi-permanen.		'''''i’ito''''', atau '''pohon ''i’ito''''', yang dalam bahasa Gorontalo dikenal dengan nama '''''ilito, membongo'',''' atau '''''tanea'',''' dan secara umum disebut sebagai '''pohon nibung''' dalam bahasa Indonesia.<sup>1</sup> Pohon '''''i’ito''''' termasuk dalam keluarga palma.<sup>2</sup> Batangnya ditumbuhi duri besar berwarna kehitaman, dan memiliki struktur yang kuat serta kokoh. Hal ini menjadikannya material utama dalam pembangunan tempat tinggal masyarakat ''Polahi'' yang bersifat semi-permanen.
	[[File:I;ito.png\|alt=dokumen soga\|thumb\|370x370px\|pohon i'ito]]		[[File:I;ito.png\|alt=dokumen soga\|thumb\|370x370px\|pohon i'ito]]
	Salah satu tanaman yang menjadi identitas ekologis masyarakat ''Polahi'' adalah '''pohon ''i’ito''''', keberadaan pohon nibung sering kali menjadi penanda lokasi komunitas Polahi karena banyak ditemukan di sekitar permukiman mereka. Informasi serupa disampaikan oleh Ela ''Polahi'' ''(Polohungo)'' dan Ta’iniyo, yang menyatakan bahwa kawasan hutan tempat mereka tinggal dipenuhi oleh pohon ''i’ito.'' Pohon ini tidak hanya dimanfaatkan sebagai bahan pangan berupa sayuran, tetapi juga dijadikan makanan pokok ketika bahan pangan lain sulit diperoleh. Ta Yanti, warga dari Desa Motolohu, menuturkan bahwa saat berada di kawasan tambang hutan Bunggadi, mereka sering mengandalkan pohon ''i’ito'' sebagai pengganti sayur atau ikan		Salah satu tanaman yang menjadi identitas ekologis masyarakat ''Polahi'' adalah '''pohon ''i’ito''''', keberadaan pohon nibung sering kali menjadi penanda lokasi komunitas Polahi karena banyak ditemukan di sekitar permukiman mereka. Informasi serupa disampaikan oleh Ela ''Polahi'' ''(Polohungo)'' dan Ta’iniyo, yang menyatakan bahwa kawasan hutan tempat mereka tinggal dipenuhi oleh pohon ''i’ito.'' Pohon ini tidak hanya dimanfaatkan sebagai bahan pangan berupa sayuran, tetapi juga dijadikan makanan pokok ketika bahan pangan lain sulit diperoleh. Ta Yanti, warga dari Desa Motolohu, menuturkan bahwa saat berada di kawasan tambang hutan Bunggadi, mereka sering mengandalkan pohon ''i’ito'' sebagai pengganti sayur atau ikan.

			= ''Referensi'' =

			# <small>Zainudin Soga, Aditya Fathoanh Toreh, Nur Shadiq Sandimula ( '''2025),''' " '''Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa ''Masyarakat Adat Polahi'' Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo-Arab'''</small>
			# (Nur Hasanah dkk, 2019)

I'ito

Admin — Thu, 25 Jun 2026 06:32:13 GMT

Created page with "'''''i’ito''''', atau '''pohon ''i’ito''''', yang dalam bahasa Gorontalo dikenal dengan nama '''''ilito, membongo'',''' atau '''''tanea'',''' dan secara umum disebut sebagai '''pohon nibung''' dalam bahasa Indonesia. Pohon '''''i’ito''''' termasuk dalam keluarga palma (Nur Hasanah dkk, 2019). Batangnya ditumbuhi duri besar berwarna kehitaman, dan memiliki struktur yang kuat serta kokoh. Hal ini menjadikannya material utama dalam pembangunan tempat tinggal masyaraka..."

New page

'''''i’ito''''', atau '''pohon ''i’ito''''', yang dalam bahasa Gorontalo dikenal dengan nama '''''ilito, membongo'',''' atau '''''tanea'',''' dan secara umum disebut sebagai '''pohon nibung''' dalam bahasa Indonesia. Pohon '''''i’ito''''' termasuk dalam keluarga palma (Nur Hasanah dkk, 2019). Batangnya ditumbuhi duri besar berwarna kehitaman, dan memiliki struktur yang kuat serta kokoh. Hal ini menjadikannya material utama dalam pembangunan tempat tinggal masyarakat ''Polahi'' yang bersifat semi-permanen.
[[File:I;ito.png|alt=dokumen soga|thumb|370x370px|pohon i'ito]]
Salah satu tanaman yang menjadi identitas ekologis masyarakat ''Polahi'' adalah '''pohon ''i’ito''''', keberadaan pohon nibung sering kali menjadi penanda lokasi komunitas Polahi karena banyak ditemukan di sekitar permukiman mereka. Informasi serupa disampaikan oleh Ela ''Polahi'' ''(Polohungo)'' dan Ta’iniyo, yang menyatakan bahwa kawasan hutan tempat mereka tinggal dipenuhi oleh pohon ''i’ito.'' Pohon ini tidak hanya dimanfaatkan sebagai bahan pangan berupa sayuran, tetapi juga dijadikan makanan pokok ketika bahan pangan lain sulit diperoleh. Ta Yanti, warga dari Desa Motolohu, menuturkan bahwa saat berada di kawasan tambang hutan Bunggadi, mereka sering mengandalkan pohon ''i’ito'' sebagai pengganti sayur atau ikan

File:I;ito.png

Admin — Thu, 25 Jun 2026 06:31:16 GMT

Admin uploaded File:I;ito.png

New page

dokumen soga

Tombito

Admin — Thu, 25 Jun 2026 05:29:15 GMT

← Older revision		Revision as of 01:29, 25 June 2026
(One intermediate revision by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	[[File:Woka.png\|alt=dokumentasi Soga\|thumb\|243x243px\|keranjang ~~berbabahan~~ daun woka]]		[[File:Woka.png\|alt=dokumentasi Soga\|thumb\|243x243px\|keranjang berbahan daun woka]]
	'''''Tombito,''''' (sering disebut ''tombitoo'' atau ''pedito'') masyarakat ''Polahi'' menggunakan daun woka tanaman palem (''Livistona rotundifolia'') ''tombito'' (atau ''pedito'') sebagai penutup tubuh atau cawat yang dibuat dari anyaman daun woka (sejenis palem hutan/daun lontar). Tanaman ini tumbuh subur di hutan Gorontalo dan Sulawesi Utara, ''tombito'' adalah nama lokal untuk tanaman palem hutan dengan nama ilmiah ''Licuala celebica''. Secara tradisional dimanfaatkan oleh masyarakat Gorontalo sebagai pembungkus kuliner khas (seperti duduli/dodol) serta dekorasi adat.		'''''Tombito,''''' (sering disebut ''tombitoo'' atau ''pedito'') masyarakat ''Polahi'' menggunakan daun woka<sup>1</sup> tanaman palem (''Livistona rotundifolia'') ''tombito'' (atau ''pedito'') sebagai penutup tubuh atau cawat yang dibuat dari anyaman daun woka (sejenis palem hutan/daun lontar). Tanaman ini tumbuh subur di hutan Gorontalo dan Sulawesi Utara, ''tombito'' adalah nama lokal untuk tanaman palem hutan dengan nama ilmiah ''Licuala celebica''. Secara tradisional dimanfaatkan oleh masyarakat Gorontalo sebagai pembungkus kuliner khas (seperti duduli/dodol) serta dekorasi adat.

	''Livistona rotundifolia'' (Palem Sadeng/Woka) dan ''Licuala celebica'' (Palem ~~Tombuto~~) adalah dua jenis palem kipas endemik khas Sulawesi. Perbedaan utamanya terletak pada ukuran postur pohon, bentuk tajuk daun, dan kegunaannya.		''Livistona rotundifolia'' (Palem Sadeng/Woka) dan ''Licuala celebica'' (Palem Tombito) adalah dua jenis palem kipas endemik khas Sulawesi. Perbedaan utamanya terletak pada ukuran postur pohon, bentuk tajuk daun, dan kegunaannya.

	Berikut adalah rincian perbedaan keduanya:		Berikut adalah rincian perbedaan keduanya:
Line 30:		Line 30:
	\|Daun muda lebih banyak diandalkan sebagai bahan anyaman atap rumah dan pembungkus gula aren tradisional.		\|Daun muda lebih banyak diandalkan sebagai bahan anyaman atap rumah dan pembungkus gula aren tradisional.
	\|}		\|}

			= <small>Referensi</small> =

			# <small>Zainudin Soga, Aditya Fathoanh Toreh, Nur Shadiq Sandimula ( '''2025),''' " '''Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa ''Masyarakat Adat Polahi'' Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo-Arab'''</small>

Tombito

Admin — Thu, 25 Jun 2026 05:17:25 GMT

Created page with "alt=dokumentasi Soga|thumb|243x243px|keranjang berbabahan daun woka '''''Tombito,''''' (sering disebut ''tombitoo'' atau ''pedito'') masyarakat ''Polahi'' menggunakan daun woka tanaman palem (''Livistona rotundifolia'') ''tombito'' (atau ''pedito'') sebagai penutup tubuh atau cawat yang dibuat dari anyaman daun woka (sejenis palem hutan/daun lontar). Tanaman ini tumbuh subur di hutan Gorontalo dan Sulawesi Utara, ''tombito'' adalah nama lokal untuk ta..."

New page

[[File:Woka.png|alt=dokumentasi Soga|thumb|243x243px|keranjang berbabahan daun woka]]
'''''Tombito,''''' (sering disebut ''tombitoo'' atau ''pedito'') masyarakat ''Polahi'' menggunakan daun woka tanaman palem (''Livistona rotundifolia'') ''tombito'' (atau ''pedito'') sebagai penutup tubuh atau cawat yang dibuat dari anyaman daun woka (sejenis palem hutan/daun lontar). Tanaman ini tumbuh subur di hutan Gorontalo dan Sulawesi Utara, ''tombito'' adalah nama lokal untuk tanaman palem hutan dengan nama ilmiah ''Licuala celebica''. Secara tradisional dimanfaatkan oleh masyarakat Gorontalo sebagai pembungkus kuliner khas (seperti duduli/dodol) serta dekorasi adat.

''Livistona rotundifolia'' (Palem Sadeng/Woka) dan ''Licuala celebica'' (Palem Tombuto) adalah dua jenis palem kipas endemik khas Sulawesi. Perbedaan utamanya terletak pada ukuran postur pohon, bentuk tajuk daun, dan kegunaannya.

Berikut adalah rincian perbedaan keduanya:
{| class="wikitable"
|'''Kriteria'''
|'''''Livistona rotundifolia'''''

'''(Palem Sadeng / Woka)'''
|'''''Licuala celebica'''''

'''(Palem Tombuto)'''
|-
|'''Tinggi Pohon'''
|Tumbuh tinggi menjulang, bisa mencapai \(15\) meter.
|Tumbuh pendek, jarang mencapai \(4\) meter (berperawakan semak/rendah).
|-
|'''Bentuk Daun'''
|Daun lebar, bundar menyerupai kipas besar.
|Daun berupa kipas atau jari-jari yang berukuran lebih kecil (panjang helaian \(\approx 45 \text{ cm}\)).
|-
|'''Batang'''
|Batang soliter (tunggal), keras, dan bertekstur kasar.
|Batang kecil, biasanya bergerombol atau tumbuh merumpun di dekat permukaan tanah.
|-
|'''Fungsi / Manfaat'''
|Daun mudanya sering dipakai untuk atap rumah dan pembungkus makanan tradisional (misal: nasi kuning, dodol, gula merah).
|Daun muda lebih banyak diandalkan sebagai bahan anyaman atap rumah dan pembungkus gula aren tradisional.
|}

File:Woka.png

Admin — Thu, 25 Jun 2026 05:15:06 GMT

Admin uploaded File:Woka.png

New page

keranjang

Pedi

Admin — Fri, 19 Jun 2026 05:37:57 GMT

← Older revision		Revision as of 01:37, 19 June 2026
(One intermediate revision by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	[[File:Media batu ~~akik1~~.png~~\|alt=dokumentasi adit~~\|thumb\|300x300px~~\|media batu ak1k~~]]		[[File:Media batu ak1k.png\|thumb\|300x300px]]
			'''Pedi''', Praktik ilmu gaib berupa mantra, simbol simbol atau menggunakan media yang dimantrakan<sup>1</sup>, dalam bahasa Gorontalo dikenal dengan sebutan ''pedi''. Kepercayaan terhadap ''pedi'' bagian dari budaya Polahi dan menyebar di kalangan masyarakat kampung hingga masyarakat kota di Gorontalo. Ilmu ''pedi'' diyakini dapat menyebabkan berbagai macam gangguan fisik dan psikis, seperti perut yang membengkak seolah-olah hendak pecah, nyeri dada yang akut, sakit kepala hebat, kondisi kerasukan yang menyebabkan tubuh terasa ingin terbang, sensasi mata seperti akan copot, hingga fenomena aneh seperti keluarnya benda gaib dari mulut atau tubuh (dikenal dengan istilah ''[https://kamusgorontalo.com/index.php?kategori=semua&kata=huhemo huhemo]'') dan gejala lainnya. Meskipun masih banyak masyarakat Gorontalo yang mempercayai keberadaan ''ilmu pedi'', terdapat pula sebagian masyarakat yang menganggapnya sebagai takhayul dan tidak mempercayainya sama sekali. Namun demikian, praktik-praktik terkait ''pedi'' masih dijumpai di beberapa wilayah dan dipercaya oleh sebagian kalangan masyarakat sebagai bagian dari warisan ilmu tradisional yang digunakan untuk sesuatu hal gaib.
	~~====~~ Pedi, Praktik ilmu gaib berupa mantra atau ~~santet (Andriliwan Muhammad dkk~~, ~~2023), yang~~ dalam bahasa Gorontalo dikenal dengan sebutan ''pedi''. Kepercayaan terhadap ''pedi'' bagian dari budaya Polahi dan menyebar di kalangan masyarakat kampung hingga masyarakat kota di Gorontalo. Ilmu ''pedi'' diyakini dapat menyebabkan berbagai macam gangguan fisik dan psikis, seperti perut yang membengkak seolah-olah hendak pecah, nyeri dada yang akut, sakit kepala hebat, kondisi kerasukan yang menyebabkan tubuh terasa ingin terbang, sensasi mata seperti akan copot, hingga fenomena aneh seperti keluarnya ~~kepiting~~ dari mulut atau tubuh (dikenal dengan istilah ''huhemo'') dan gejala lainnya. Meskipun masih banyak masyarakat Gorontalo yang mempercayai keberadaan ''ilmu pedi'', terdapat pula sebagian masyarakat yang menganggapnya sebagai takhayul dan tidak mempercayainya sama sekali. Namun demikian, praktik-praktik terkait ''pedi'' masih dijumpai di beberapa wilayah dan dipercaya oleh sebagian kalangan sebagai bagian dari warisan ilmu tradisional yang digunakan untuk ~~mencelakai orang yang tidak disukai~~. ~~====~~

	Salah satu do’a masyarakat ''Polahi'' yang diamalkan sebagai bentuk perlindungan diri dari gangguan ilmu hitam atau santet (''pedi'') :		Salah satu do’a masyarakat ''Polahi'' yang diamalkan sebagai bentuk perlindungan diri dari gangguan ilmu hitam atau santet (''pedi'') :
Line 12:		Line 11:

	'''''Popoluwalo to botu lo pokudu lati...'''''</blockquote>		'''''Popoluwalo to botu lo pokudu lati...'''''</blockquote>

			== Referensi ==
			Andriliwan Muhammad dkk, 2023

File:Media batu ak1k.png

Admin — Fri, 19 Jun 2026 05:24:55 GMT

Admin uploaded File:Media batu ak1k.png

New page

dokumentasi adit

Pedi

Admin — Fri, 19 Jun 2026 05:07:45 GMT

Created page with "alt=dokumentasi adit|thumb|300x300px|media batu ak1k ==== Pedi, Praktik ilmu gaib berupa mantra atau santet (Andriliwan Muhammad dkk, 2023), yang dalam bahasa Gorontalo dikenal dengan sebutan ''pedi''. Kepercayaan terhadap ''pedi'' bagian dari budaya Polahi dan menyebar di kalangan masyarakat kampung hingga masyarakat kota di Gorontalo. Ilmu ''pedi'' diyakini dapat menyebabkan berbagai macam gangguan fisik dan psikis, seperti perut yang mem..."

New page

[[File:Media batu akik1.png|alt=dokumentasi adit|thumb|300x300px|media batu ak1k]]

==== Pedi, Praktik ilmu gaib berupa mantra atau santet (Andriliwan Muhammad dkk, 2023), yang dalam bahasa Gorontalo dikenal dengan sebutan ''pedi''. Kepercayaan terhadap ''pedi'' bagian dari budaya Polahi dan menyebar di kalangan masyarakat kampung hingga masyarakat kota di Gorontalo. Ilmu ''pedi'' diyakini dapat menyebabkan berbagai macam gangguan fisik dan psikis, seperti perut yang membengkak seolah-olah hendak pecah, nyeri dada yang akut, sakit kepala hebat, kondisi kerasukan yang menyebabkan tubuh terasa ingin terbang, sensasi mata seperti akan copot, hingga fenomena aneh seperti keluarnya kepiting dari mulut atau tubuh (dikenal dengan istilah ''huhemo'') dan gejala lainnya. Meskipun masih banyak masyarakat Gorontalo yang mempercayai keberadaan ''ilmu pedi'', terdapat pula sebagian masyarakat yang menganggapnya sebagai takhayul dan tidak mempercayainya sama sekali. Namun demikian, praktik-praktik terkait ''pedi'' masih dijumpai di beberapa wilayah dan dipercaya oleh sebagian kalangan sebagai bagian dari warisan ilmu tradisional yang digunakan untuk mencelakai orang yang tidak disukai. ====

Salah satu do’a masyarakat ''Polahi'' yang diamalkan sebagai bentuk perlindungan diri dari gangguan ilmu hitam atau santet (''pedi'') :

<blockquote>'''''Mo’ipokudu lati, botu lo pokudu lati'''''

'''''Popoluwala to pinthu lo halawati (pohinggi bisa lo pedi)'''''

'''''Pinthu lo halawati'''''

'''''Popoluwalo to botu lo pokudu lati...'''''</blockquote>

File:Media batu akik1.png

Admin — Fri, 19 Jun 2026 05:07:02 GMT

Admin uploaded File:Media batu akik1.png

New page

dokumentasi adit

File:Media batu akik.jpg

Admin — Fri, 19 Jun 2026 05:00:52 GMT

Admin uploaded File:Media batu akik.jpg

New page

dokumentasi adit

Polahi

Admin — Thu, 18 Jun 2026 04:29:55 GMT

← Older revision		Revision as of 00:29, 18 June 2026
(One intermediate revision by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	[[File:Rumah polahi 1.png\|thumb\|296x296px\|Dokumentasi Soga]]		[[File:Rumah polahi 1.png\|thumb\|296x296px\|Dokumentasi Soga]]
	'''Polahi''', Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda<sup>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/article/view/14125 1]</sup> Penolakan terhadap pajak<sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup>, kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat”. Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.		'''[https://kamusgorontalo.com/?kategori=semua&kata=polahi Polahi]''', Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda<sup>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/article/view/14125 1]</sup> Penolakan terhadap pajak<sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup>, kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat”. Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.

	Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan.<sup>[[Zainudin Soga, Aditya Fathoanh Toreh, Nur Shadiq Sandimula (2025), "Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa Indigenous People Polahi Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo-Arab\|3]]</sup> Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda.<sup>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/article/view/9743 4]</sup> Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.		Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan.<sup>[[Zainudin Soga, Aditya Fathoanh Toreh, Nur Shadiq Sandimula (2025), "Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa Indigenous People Polahi Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo-Arab\|3]]</sup> Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda.<sup>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/article/view/9743 4]</sup> Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.
Line 20:		Line 20:
	Polahi dipercaya oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di [https://www.google.com/maps/place/Puncak+Ile+Ile+Pegunungan+Boliyohuto/@0.886135,122.5047701,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x32797105eeb1a1e3:0xccbea206ea34ab6b!8m2!3d0.8861296!4d122.507345!16s%2Fg%2F11nxck87ny!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Boliyohuto] cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural <sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara masyarakat pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.		Polahi dipercaya oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di [https://www.google.com/maps/place/Puncak+Ile+Ile+Pegunungan+Boliyohuto/@0.886135,122.5047701,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x32797105eeb1a1e3:0xccbea206ea34ab6b!8m2!3d0.8861296!4d122.507345!16s%2Fg%2F11nxck87ny!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Boliyohuto] cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural <sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara masyarakat pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.

	Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti Raja Polahi Babuta, Lahiya (atau Kambo), dan [https://ensiklopedipolahi.kamusgorontalo.com/index.php?title=Bapu_Yunus_Nani&veaction=edit Bapu Yunus Nani], mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.		Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti [https://ensiklopedipolahi.kamusgorontalo.com/index.php/Raja_Polahi_Babuta Raja Polahi Babuta], Lahiya (atau Kambo), dan [https://ensiklopedipolahi.kamusgorontalo.com/index.php?title=Bapu_Yunus_Nani&veaction=edit Bapu Yunus Nani], mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.

	=== Polahi Kecamatan Asparaga ===		=== Polahi Kecamatan Asparaga ===

Raja Polahi Babuta

Admin — Thu, 11 Jun 2026 04:30:20 GMT

Created page with "alt=Dokumentasi, Soga|border|thumb|327x327px|Raja Babuta, adalah masyarakat Polahi dari keturunan Baba Niyo dan Ta Aniyo atau Anthuyingo. yang pernah diliput oleh tim ekspedisi TVRI pada tahun 1995. Pasangan ini memiliki 3 anak yaitu: Halimu, Babuta (Te Raja), Laiya (Te Kambo)."

New page

[[File:Te Raja .png|alt=Dokumentasi, Soga|border|thumb|327x327px|Raja]]
Babuta, adalah masyarakat Polahi dari keturunan Baba Niyo dan Ta Aniyo atau Anthuyingo. yang pernah diliput oleh tim ekspedisi TVRI pada tahun 1995. Pasangan ini memiliki 3 anak yaitu: Halimu, Babuta (Te Raja), Laiya (Te Kambo).

File:Te Raja .png

Admin — Thu, 11 Jun 2026 04:27:49 GMT

Admin uploaded File:Te Raja .png

New page

dokumentasi, Soga

File:Raja.jpg

Admin — Thu, 11 Jun 2026 04:25:37 GMT

Admin uploaded File:Raja.jpg

New page

dokumentasi, Soga

Polahi

Admin — Thu, 11 Jun 2026 04:14:33 GMT

Polahi Pinogu

← Older revision		Revision as of 00:14, 11 June 2026
Line 8:		Line 8:
	== Polahi Tilongkabila ==		== Polahi Tilongkabila ==

	Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa warga dan aparat setempat di Kecamatan Suwawa Timur dan Kecamatan Pinogu, diketahui bahwa keberadaan Polahi di [https://www.google.com/maps/place/Pegunungan+Tilongkabila/@0.54,123.2133333,4347m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327ed6fd8cfe53c7:0x6212c59505891bd1!8m2!3d0.54!4d123.2133333!16s%2Fg%2F11cr_w845c!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Tilongkabila]<sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> sering kali tidak dapat diamati secara kasat mata. Ka Une warga Desa Poduwama menyampaikan bahwa di kawasan tersebut terdapat kampung dan masjid yang hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu. Meskipun kerap dikaitkan dengan unsur ~~mistis~~, masyarakat Polahi diyakini bukan makhluk gaib atau jin, melainkan manusia biasa yang memiliki nama, marga, dan penampilan fisik layaknya manusia pada umumnya. Bahkan, dalam beberapa dekade terakhir, mereka disebut mulai mengenakan pakaian secara lebih teratur sebagaimana masyarakat umum.		Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa warga dan aparat setempat di Kecamatan Suwawa Timur dan Kecamatan Pinogu, diketahui bahwa keberadaan Polahi di [https://www.google.com/maps/place/Pegunungan+Tilongkabila/@0.54,123.2133333,4347m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327ed6fd8cfe53c7:0x6212c59505891bd1!8m2!3d0.54!4d123.2133333!16s%2Fg%2F11cr_w845c!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Tilongkabila]<sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> sering kali tidak dapat diamati secara kasat mata. Ka Une warga Desa Poduwama menyampaikan bahwa di kawasan tersebut terdapat kampung dan masjid yang hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu. Meskipun kerap dikaitkan dengan unsur mistik, masyarakat Polahi diyakini bukan makhluk gaib atau jin, melainkan manusia biasa yang memiliki nama, marga, dan penampilan fisik layaknya manusia pada umumnya. Bahkan, dalam beberapa dekade terakhir, mereka disebut mulai mengenakan pakaian secara lebih teratur sebagaimana masyarakat umum.

	=== Polahi Kecamatan Pinogu ===		=== Polahi Kecamatan Pinogu ===
Line 14:		Line 14:
	==== Polahi Pinogu ====		==== Polahi Pinogu ====

	Masyarakat Polahi yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila memiliki banyak nuansa mistis. Salah satu wilayah yang dikenal sebagai tempat keberadaan Polahi adalah [https://www.google.com/maps/place/Pinogu,+Dataran+Hijau,+Kec.+Pinogu,+Kabupaten+Bone+Bolango,+Gorontalo/@0.4951414,123.4300993,4347m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327f1ff846332ed1:0x91237a3d149f7292!8m2!3d0.49512!4d123.440399!16s%2Fg%2F12q4_56_w!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pinogu], yang terletak di atas kawasan [https://www.google.com/maps/place/Taman+nasional+bogani+Nani+wartabone(PINOGU)/@0.4730679,123.3149876,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327f27001b3093f1:0x17bf6b859cc5f4c4!8m2!3d0.4730625!4d123.3175625!16s%2Fg%2F11vxqpr932!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Taman Nasional Bogani Nani Wartabone] Kabupaten Bone Bolango. Untuk mencapai daerah ini, pengunjung biasanya menggunakan jasa ojek motor gunung dari Desa Tulabolo menuju Desa Pinogu, dengan waktu tempuh sekitar tiga jam dan biaya sewa berkisar antara Rp 250.000 hingga Rp 350.000. Pinogu itu sendiri dikenal memiliki sejumlah cerita mistis, di antaranya adalah legenda Polahi di Sabua Delapan, keberadaan kubur keramat, buaya ~~jadi-jadian~~ yang sering dikaitkan dengan jembatan gantung Pinogu, serta praktik ilmu pedi yang diwariskan secara turun-temurun.		Masyarakat Polahi yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila memiliki banyak nuansa mistis. Salah satu wilayah yang dikenal sebagai tempat keberadaan Polahi adalah [https://www.google.com/maps/place/Pinogu,+Dataran+Hijau,+Kec.+Pinogu,+Kabupaten+Bone+Bolango,+Gorontalo/@0.4951414,123.4300993,4347m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327f1ff846332ed1:0x91237a3d149f7292!8m2!3d0.49512!4d123.440399!16s%2Fg%2F12q4_56_w!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pinogu], yang terletak di atas kawasan [https://www.google.com/maps/place/Taman+nasional+bogani+Nani+wartabone(PINOGU)/@0.4730679,123.3149876,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327f27001b3093f1:0x17bf6b859cc5f4c4!8m2!3d0.4730625!4d123.3175625!16s%2Fg%2F11vxqpr932!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Taman Nasional Bogani Nani Wartabone] Kabupaten Bone Bolango. Untuk mencapai daerah ini, pengunjung biasanya menggunakan jasa ojek motor gunung dari Desa Tulabolo menuju Desa Pinogu, dengan waktu tempuh sekitar tiga jam dan biaya sewa berkisar antara Rp 250.000 hingga Rp 350.000. Pinogu itu sendiri dikenal memiliki sejumlah cerita mistis, di antaranya adalah legenda Polahi di Sabua Delapan, keberadaan kubur keramat, buaya mistik yang sering dikaitkan dengan jembatan gantung Pinogu, serta praktik ilmu pedi yang diwariskan secara turun-temurun.

	== Polahi Boliyohuto ==		== Polahi Boliyohuto ==

	~~Dipercaya~~ oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di [https://www.google.com/maps/place/Puncak+Ile+Ile+Pegunungan+Boliyohuto/@0.886135,122.5047701,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x32797105eeb1a1e3:0xccbea206ea34ab6b!8m2!3d0.8861296!4d122.507345!16s%2Fg%2F11nxck87ny!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Boliyohuto] cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural <sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara masyarakat pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.		Polahi dipercaya oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di [https://www.google.com/maps/place/Puncak+Ile+Ile+Pegunungan+Boliyohuto/@0.886135,122.5047701,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x32797105eeb1a1e3:0xccbea206ea34ab6b!8m2!3d0.8861296!4d122.507345!16s%2Fg%2F11nxck87ny!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Boliyohuto] cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural <sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara masyarakat pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.

	Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti Raja Polahi Babuta, Lahiya (atau Kambo), dan [https://ensiklopedipolahi.kamusgorontalo.com/index.php?title=Bapu_Yunus_Nani&veaction=edit Bapu Yunus Nani], mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.		Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti Raja Polahi Babuta, Lahiya (atau Kambo), dan [https://ensiklopedipolahi.kamusgorontalo.com/index.php?title=Bapu_Yunus_Nani&veaction=edit Bapu Yunus Nani], mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.

	=== Polahi Kecamatan Asparaga ===		=== Polahi Kecamatan Asparaga ===
			Persebaran masyarakat Polahi di Kecamatan Asparaga meliputi wilayah desa bihe dan desa pangahu.

	=== Polahi Kecamatan Tolangohula ===		=== Polahi Kecamatan Tolangohula ===

			Persebaran masyarakat Polahi di Kecamatan Tolangohula meliputi wilayah Desa Bina Jaya, Air Terjun Tumba di Desa Tamaila, Desa Polohungo, serta wilayah sekitar Gunung Muhulo.

Media

Admin — Thu, 11 Jun 2026 03:53:52 GMT

← Older revision		Revision as of 23:53, 10 June 2026
Line 1:		Line 1:

	'''MediaWiki has been installed.'''		'''MediaWiki has been installed.'''

	Consult the User's Guide for information on using the wiki software.		Consult the [[mediawikiwiki:Help:Contents\|User's Guide]] for information on using the wiki software

	'''Getting started'''		'''Getting started'''

	* Configuration settings list		* [[mediawikiwiki:Special:MyLanguage/Manual:Configuration_settings\|Configuration]] [[mediawikiwiki:Special:MyLanguage/Manual:Configuration_settings\|settings list]]
	* MediaWiki FAQ		* [[mediawikiwiki:Manual:FAQ\|MediaWiki FAQ]]
	* MediaWiki release mailing list		* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/mediawiki-announce.lists.wikimedia.org/ MediaWiki release mailing list]
	* Localise MediaWiki for your language		* [[mediawikiwiki:Special:MyLanguage/Localisation#Translation_resources\|Localise MediaWiki for your language]]
	* Learn how to combat spam on your wiki		* [[mediawikiwiki:Manual:Combating_spam\|Learn how to combat spam on your wiki]]

Media

Admin — Thu, 11 Jun 2026 03:45:56 GMT

Created page with " '''MediaWiki has been installed.''' Consult the User's Guide for information on using the wiki software. '''Getting started''' * Configuration settings list * MediaWiki FAQ * MediaWiki release mailing list * Localise MediaWiki for your language * Learn how to combat spam on your wiki"

New page

'''MediaWiki has been installed.'''

Consult the User's Guide for information on using the wiki software.

'''Getting started'''

* Configuration settings list
* MediaWiki FAQ
* MediaWiki release mailing list
* Localise MediaWiki for your language
* Learn how to combat spam on your wiki

Main Page

Admin — Thu, 11 Jun 2026 03:43:17 GMT

← Older revision		Revision as of 23:43, 10 June 2026
(5 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	<strong>~~MediaWiki has been installed~~.</strong>		<strong>Pengantar.</strong>

	~~Consult the [https~~:~~//www~~.~~mediawiki~~.~~org/wiki/Special:MyLanguage/Help:Contents User~~'~~s Guide] for information on using the wiki software~~.		Ensiklopedi ini adalah salahsatu output dari hasil penelitian pada Riset dan Inovasi Untuk Indonesia Maju Kompetisi Gelombang 7 BRIN Tahun 2025 bekerja sama LP2M IAIN Manado dengan judul '''"Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa ''Indigenous People Polahi'' Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo- Arab".''' tema dari penelitian ini sesungguhnya hasil dari pengembangan penelitian terdahulu pada tahun 2024 dengan judul "'''''Kodifikasi Bahasa Polahi Dalam Pembuatan Kamus Bahasa Arab Gorontalo'''".'' Materi dasar dalam penelitian ini juga sebelumnya telah diseminarkan dalam kegiatan '''Tukar Tutur Sastra #9 tanggal 21 September 2024''' dan kegiatan ini memiliki hak cipta yang diregister pada Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia RI tahun 2024.

	== ~~Getting started~~ ==		Keterbatasan pada penelitian terdahulu masih berfokus pada pengumpulan data kosakata dan observasi awal terkait penggunaan bahasa serapan pada masyarakat polahi dari beberapa sumber. ditahun 2025 s.d 2026 penelitian ini ditingkatkan pada fokus menjelajahi mobilitas budaya dan bahasa masyarakat Polahi. Hal ini menjadi penting guna merawat dan menjaga orisinalitas bahasa masyarakat polahi Gorontalo sebagaimana diatur dalam Undang-Undang No.5 Tahun 2017 (Pemuliaan Kebudayaan) sebagai bentuk pelestarian dan restorasi cagar budaya.
	* [https://www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Manual:Configuration_settings Configuration settings list]
	* [https://www.~~mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Manual:FAQ MediaWiki FAQ]~~		Untuk keperluan desain riset, digunakan pendekatan kualitatif untuk menghasilkan deskripsi linguistik lapangan ''field linguistic'' sebagai pendekatan dalam menggali asal-usul ''origin'' atau genealogi bahasa dan budaya suatu komunitas asli atau asing dan masih memiliki ‘’kebertahanan’’ bahasa ''linguistic turn''. Riset ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yang bercorak strukturalis-rasionalistik. Adapun analisis yang dilakukan melalui pendekatan ''Grounded Theory'' analisis semantik melalui pengumpulan data observasi kelokasi masyarakat polahi, wawancara dengan masyarakat polahi, dan riset kepustakaan terkait materi penelitian. Hal ini dimaksud agar memudahkan dalam menyusun pemutakhiran leksikografi – ensiklopedi Bahasa dan budaya masyarakat polahi Gorontalo dan pengaruh bahasa Arab (Kamus Bahasa Arab-Gorontalo dan Ensiklopedi Polahi).
	* [https://lists.~~wikimedia~~.~~org/postorius/lists/mediawiki-announce~~.~~lists~~.~~wikimedia~~.~~org/ MediaWiki release mailing list]~~
	* [https://www.~~mediawiki~~.~~org/wiki/Special:MyLanguage/Localisation#Translation_resources Localise MediaWiki for your language]~~		== Tim ==
	* [https://www.~~mediawiki~~.~~org/wiki/Special:MyLanguage/Manual:Combating_spam Learn how to combat spam on your wiki]~~		Dr. Zainudin Soga, S.S, M.Pd.I, Nur Shadiq Sandimula, M.E, Aditya Fathonah Toreh, S.H.I., M.Si.,CFP

Polahi

Admin — Fri, 05 Jun 2026 07:20:24 GMT

← Older revision		Revision as of 03:20, 5 June 2026
Line 20:		Line 20:
	Dipercaya oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di [https://www.google.com/maps/place/Puncak+Ile+Ile+Pegunungan+Boliyohuto/@0.886135,122.5047701,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x32797105eeb1a1e3:0xccbea206ea34ab6b!8m2!3d0.8861296!4d122.507345!16s%2Fg%2F11nxck87ny!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Boliyohuto] cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural <sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara masyarakat pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.		Dipercaya oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di [https://www.google.com/maps/place/Puncak+Ile+Ile+Pegunungan+Boliyohuto/@0.886135,122.5047701,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x32797105eeb1a1e3:0xccbea206ea34ab6b!8m2!3d0.8861296!4d122.507345!16s%2Fg%2F11nxck87ny!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Boliyohuto] cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural <sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara masyarakat pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.

	Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti Raja Polahi Babuta, Lahiya (atau Kambo), dan Bapu Yunus Nani, mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.		Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti Raja Polahi Babuta, Lahiya (atau Kambo), dan [https://ensiklopedipolahi.kamusgorontalo.com/index.php?title=Bapu_Yunus_Nani&veaction=edit Bapu Yunus Nani], mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.

	=== Polahi Kecamatan Asparaga ===		=== Polahi Kecamatan Asparaga ===

Bapu Yunus Nani

Admin — Fri, 05 Jun 2026 07:19:51 GMT

← Older revision		Revision as of 03:19, 5 June 2026
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	[[File:Bapu Yunus Nani.png~~\|alt=Dokumentasi Soga~~\|thumb\|~~673x673px~~\|Masyarakat Polahi, Dokumentasi Soga]]		[[File:Bapu Yunus Nani 1.png\|thumb\|646x646px\|Masyarakat Polahi, Dokumentasi Soga]]
	Bapu Yunus Nani, adalah salah satu dari lima orang masyarakat Polahi yang telah hidup membaur dengan masyarakat di desa ~~bihe~~.		'''Bapu Yunus Nani''', adalah salah satu dari lima orang masyarakat Polahi yang telah hidup membaur dengan masyarakat di Desa Bihe Kecamatan Asparaga, Kabupaten Gorontalo, Provinsi Gorontalo, Indonesia.

			Pemerintah Desa Bihe memberikan fasilitas tempat tinggal berupa satu unit Mahayani (Rumah Layak Huni) kepada Bapu Yunus Nani. Rumah tersebut terletak di belakang masjid dan berdampingan dengan [https://www.google.com/maps/place/Kantor+Desa+Bihe/@0.7796272,122.4057216,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x3279758fdbee14a7:0xb177ed67346e7064!8m2!3d0.7796218!4d122.4082965!16s%2Fg%2F11h4npzr3r!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Kantor Desa Bihe]. Pada bulan September 2024, Kementerian Pariwisata menetapkan Desa Bihe sebagai salah satu dari 50 desa penerima Anugerah Desa Wisata (ADWI). Penghargaan ini disampaikan oleh [https://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Dessy_Ruhati.jpg Dessy Ruhati], Deputi Bidang Kebijakan Strategis. <blockquote>Bapu Yunus Nani, (Menggunakan bahasa daerah) artinya : ''perhatian pemerintah terhadap masyarakat Polahi di desa ini tergolong besar. Mereka secara rutin menerima bantuan sosial dari pemerintah desa maupun Dinas Sosial. Selain rumah Mahayani, pemerintah juga menyediakan alat tempa besi sebagai upaya pemberdayaan ekonomi bagi Bapu Yunus Nani. Meskipun demikian, ia menjelaskan bahwa permintaan jasa pembuatan atau perbaikan pisau dan parang tidak terjadi setiap hari. Dalam satu bulan, terkadang hanya satu hingga dua orang yang datang, bahkan bisa tidak ada sama sekali. Peningkatan permintaan biasanya terjadi menjelang momen-momen besar seperti Hari Raya Idulfitri, Iduladha, awal Ramadan, atau saat musim panen tiba di kebun maupun sawah''.<sup>[[Zainudin Soga, Aditya Fathoanh Toreh, Nur Shadiq Sandimula ( 2025), " Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa Masyarakat Adat Polahi Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo-Arab\|1]]</sup></blockquote>

			== Referensi ==

			# <small>Zainudin Soga, Aditya Fathoanh Toreh, Nur Shadiq Sandimula ( '''2025),''' " '''Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa ''Masyarakat Adat Polahi'' Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo-Arab'''</small>

File:Bapu Yunus Nani 1.png

Admin — Fri, 05 Jun 2026 06:49:50 GMT

Admin uploaded File:Bapu Yunus Nani 1.png

New page

Masyarakat Polahi 1

Bapu Yunus Nani

Admin — Fri, 05 Jun 2026 06:42:45 GMT

Created page with "alt=Dokumentasi Soga|thumb|673x673px|Masyarakat Polahi, Dokumentasi Soga Bapu Yunus Nani, adalah salah satu dari lima orang masyarakat Polahi yang telah hidup membaur dengan masyarakat di desa bihe."

New page

[[File:Bapu Yunus Nani.png|alt=Dokumentasi Soga|thumb|673x673px|Masyarakat Polahi, Dokumentasi Soga]]
Bapu Yunus Nani, adalah salah satu dari lima orang masyarakat Polahi yang telah hidup membaur dengan masyarakat di desa bihe.

File:Bapu Yunus Nani.png

Admin — Fri, 05 Jun 2026 06:38:34 GMT

Admin uploaded File:Bapu Yunus Nani.png

New page

Masyarakat Polahi

Polahi

Admin — Fri, 05 Jun 2026 06:27:20 GMT

← Older revision		Revision as of 02:27, 5 June 2026
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	[[File:Rumah ~~Polahi~~.~~jpg~~\|thumb\|Dokumentasi Soga]]		[[File:Rumah polahi 1.png\|thumb\|296x296px\|Dokumentasi Soga]]
	'''Polahi''', Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda<sup>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/article/view/14125 1]</sup> Penolakan terhadap pajak<sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup>, kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat”. Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.		'''Polahi''', Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda<sup>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/article/view/14125 1]</sup> Penolakan terhadap pajak<sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup>, kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat”. Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.

	Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan (~~Zainuddin Soga dkk~~ 2025). Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda ([https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/~~search~~/~~authors~~/~~view?firstName=Yasin&middleName=&lastName=Kulimba&affiliation=&country= Yasin Kulimba dkk, 2019~~]). Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.		Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan.<sup>[[Zainudin Soga, Aditya Fathoanh Toreh, Nur Shadiq Sandimula (2025), "Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa Indigenous People Polahi Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo-Arab\|3]]</sup> Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda.<sup>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/article/view/9743 4]</sup> Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.

	Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Polahi menunjukkan corak budaya yang berbeda dari masyarakat kampung. Sistem nilai dan norma sosial mereka tercermin dalam pola komunikasi yang cenderung langsung, lugas, dan menekankan makna tekstual atau denotatif, dengan minim penggunaan makna konotatif. Karakteristik ini menempatkan masyarakat Polahi sebagai kelompok yang tidak hanya terpisah secara geografis, tetapi juga secara linguistik dan kultural.		Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Polahi menunjukkan corak budaya yang berbeda dari masyarakat kampung. Sistem nilai dan norma sosial mereka tercermin dalam pola komunikasi yang cenderung langsung, lugas, dan menekankan makna tekstual atau denotatif, dengan minim penggunaan makna konotatif. Karakteristik ini menempatkan masyarakat Polahi sebagai kelompok yang tidak hanya terpisah secara geografis, tetapi juga secara linguistik dan kultural.
Line 8:		Line 8:
	== Polahi Tilongkabila ==		== Polahi Tilongkabila ==

	Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa warga dan aparat setempat di Kecamatan Suwawa Timur dan Kecamatan Pinogu, diketahui bahwa keberadaan Polahi di Pegunungan Tilongkabila ~~(Samsi Pomalingo~~, ~~2019)~~ sering kali tidak dapat diamati secara kasat mata. Ka Une warga Desa Poduwama menyampaikan bahwa di kawasan tersebut terdapat kampung dan masjid yang hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu. Meskipun kerap dikaitkan dengan unsur mistis, masyarakat Polahi diyakini bukan makhluk gaib atau jin, melainkan manusia biasa yang memiliki nama, marga, dan penampilan fisik layaknya manusia pada umumnya. Bahkan, dalam beberapa dekade terakhir, mereka disebut mulai mengenakan pakaian secara lebih teratur sebagaimana masyarakat umum.		Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa warga dan aparat setempat di Kecamatan Suwawa Timur dan Kecamatan Pinogu, diketahui bahwa keberadaan Polahi di [https://www.google.com/maps/place/Pegunungan+Tilongkabila/@0.54,123.2133333,4347m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327ed6fd8cfe53c7:0x6212c59505891bd1!8m2!3d0.54!4d123.2133333!16s%2Fg%2F11cr_w845c!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Tilongkabila]<sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> sering kali tidak dapat diamati secara kasat mata. Ka Une warga Desa Poduwama menyampaikan bahwa di kawasan tersebut terdapat kampung dan masjid yang hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu. Meskipun kerap dikaitkan dengan unsur mistis, masyarakat Polahi diyakini bukan makhluk gaib atau jin, melainkan manusia biasa yang memiliki nama, marga, dan penampilan fisik layaknya manusia pada umumnya. Bahkan, dalam beberapa dekade terakhir, mereka disebut mulai mengenakan pakaian secara lebih teratur sebagaimana masyarakat umum.

	=== Polahi Kecamatan Pinogu ===		=== Polahi Kecamatan Pinogu ===
Line 14:		Line 14:
	==== Polahi Pinogu ====		==== Polahi Pinogu ====

	Masyarakat Polahi yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila memiliki banyak nuansa mistis. Salah satu wilayah yang dikenal sebagai tempat keberadaan Polahi adalah Pinogu, yang terletak di atas kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone Kabupaten Bone Bolango. Untuk mencapai daerah ini, pengunjung biasanya menggunakan jasa ojek motor gunung dari Desa Tulabolo menuju Desa Pinogu, dengan waktu tempuh sekitar tiga jam dan biaya sewa berkisar antara ~~Rp250~~.000 hingga ~~Rp350~~.000. Pinogu itu sendiri dikenal memiliki sejumlah cerita mistis, di antaranya adalah legenda Polahi di Sabua Delapan, keberadaan kubur keramat, buaya jadi-jadian yang sering dikaitkan dengan jembatan gantung Pinogu, serta praktik ilmu pedi yang diwariskan secara turun-temurun.		Masyarakat Polahi yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila memiliki banyak nuansa mistis. Salah satu wilayah yang dikenal sebagai tempat keberadaan Polahi adalah [https://www.google.com/maps/place/Pinogu,+Dataran+Hijau,+Kec.+Pinogu,+Kabupaten+Bone+Bolango,+Gorontalo/@0.4951414,123.4300993,4347m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327f1ff846332ed1:0x91237a3d149f7292!8m2!3d0.49512!4d123.440399!16s%2Fg%2F12q4_56_w!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pinogu], yang terletak di atas kawasan [https://www.google.com/maps/place/Taman+nasional+bogani+Nani+wartabone(PINOGU)/@0.4730679,123.3149876,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x327f27001b3093f1:0x17bf6b859cc5f4c4!8m2!3d0.4730625!4d123.3175625!16s%2Fg%2F11vxqpr932!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Taman Nasional Bogani Nani Wartabone] Kabupaten Bone Bolango. Untuk mencapai daerah ini, pengunjung biasanya menggunakan jasa ojek motor gunung dari Desa Tulabolo menuju Desa Pinogu, dengan waktu tempuh sekitar tiga jam dan biaya sewa berkisar antara Rp 250.000 hingga Rp 350.000. Pinogu itu sendiri dikenal memiliki sejumlah cerita mistis, di antaranya adalah legenda Polahi di Sabua Delapan, keberadaan kubur keramat, buaya jadi-jadian yang sering dikaitkan dengan jembatan gantung Pinogu, serta praktik ilmu pedi yang diwariskan secara turun-temurun.

	== Polahi Boliyohuto ==		== Polahi Boliyohuto ==

	Dipercaya oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di Pegunungan Boliyohuto cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural ~~(Samsi Pomalingo, 2019)~~ seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.		Dipercaya oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di [https://www.google.com/maps/place/Puncak+Ile+Ile+Pegunungan+Boliyohuto/@0.886135,122.5047701,1087m/data=!3m2!1e3!4b1!4m6!3m5!1s0x32797105eeb1a1e3:0xccbea206ea34ab6b!8m2!3d0.8861296!4d122.507345!16s%2Fg%2F11nxck87ny!5m1!1e4?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI2MDYwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D Pegunungan Boliyohuto] cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural <sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup> seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara masyarakat pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.

	Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti Raja Polahi Babuta, Lahiya (atau Kambo), dan Bapu Yunus Nani, mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.		Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti Raja Polahi Babuta, Lahiya (atau Kambo), dan Bapu Yunus Nani, mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.
Line 32:		Line 32:
	== ''Referensi'' ==		== ''Referensi'' ==

	# <small>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/search/authors/view?firstName=Karina&middleName=Nataya&lastName=Walenta&affiliation=Pascasarjana%20Universitas%20Negeri%20Gorontalo&country=ID Karina Nataya Walenta], Nur Mohamad Kasim, Lusiana Margaret Tijow "''Pemenuhan Hak Konstitusional Masyarakat Adat Suku Polahi di Bidang Ketenagakerjaan "'' PILAR Jurnal Hukum Philosophia, UNG JIlid 2 Nomor 1 Mei 2022 ~~https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/article/view/14125~~</small>		# <small>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/search/authors/view?firstName=Karina&middleName=Nataya&lastName=Walenta&affiliation=Pascasarjana%20Universitas%20Negeri%20Gorontalo&country=ID Karina Nataya Walenta], Nur Mohamad Kasim, Lusiana Margaret Tijow [https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/article/view/14125 "''Pemenuhan Hak Konstitusional Masyarakat Adat Suku Polahi di Bidang Ketenagakerjaan "''] PILAR Jurnal Hukum Philosophia, UNG JIlid 2 Nomor 1 Mei 2022</small>
	#<small>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015][https://ung.ac.id/formasi/people/197607292006041001 ~~Samsi PomalinagoSukirman~~ Rahim], (2020) , "''Potret Etnografi Masyarakat Polahi''", (Gorontalo : Ideas Publishing) https://~~repository~~.ung.ac.id/~~karyailmiah~~/~~show~~/~~10014~~/~~sukirman~~-~~rahim-buku-potret-etnografi-masyarakat-polahi.html~~</small>		#<small>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 Samsi Pomalinago], [https://ung.ac.id/formasi/people/197607292006041001 Sukirman Rahim], (2020) , [https://repository.ung.ac.id/karyailmiah/show/10014/sukirman-rahim-buku-potret-etnografi-masyarakat-polahi.html "''Potret Etnografi Masyarakat Polahi''"], (Gorontalo: Ideas Publishing)</small>
			#<small>Zainudin Soga, Aditya Fathoanh Toreh, Nur Shadiq Sandimula ('''2025),''' "'''Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa ''Indigenous People Polahi'' Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo-Arab'''</small>
			#<small>Yasin Kulimba, Wawan K Tolinggi, Amelia Murtisari'','' (2019) ''[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/article/view/9743 "Perilaku Komunitas Polahi Dalam Pemanfaatan Lahan Pertanian Di Desa Bina Jaya Kecamatan Tolangohula Kabupaten Gorontalo"] AGRINESIA - Jurnal Ilmiah Agribisnis,'' UNG Vil 3, No 3</small>

File:Rumah polahi 1.png

Admin — Fri, 05 Jun 2026 05:29:08 GMT

Admin uploaded File:Rumah polahi 1.png

New page

Sabuah Polahi Boliyohuto

Polahi

Admin — Thu, 04 Jun 2026 01:48:38 GMT

Referensi

← Older revision		Revision as of 21:48, 3 June 2026
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	[[File:Rumah Polahi.jpg\|thumb\|Dokumentasi Soga]]		[[File:Rumah Polahi.jpg\|thumb\|Dokumentasi Soga]]
	Polahi, Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda ~~(Karina Nataya Walenta et al~~.~~, 2022)~~. Penolakan terhadap pajak ~~(Samsi Pomalingo, 2019)~~, kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat” . Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.		'''Polahi''', Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda<sup>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/article/view/14125 1]</sup> Penolakan terhadap pajak<sup>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015 2]</sup>, kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat”. Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.

	Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan ~~< ref name = "Soga" />~~ (Zainuddin Soga dkk 2025). Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda ([https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/search/authors/view?firstName=Yasin&middleName=&lastName=Kulimba&affiliation=&country= Yasin Kulimba dkk, 2019]). Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.		Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan (Zainuddin Soga dkk 2025). Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda ([https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/search/authors/view?firstName=Yasin&middleName=&lastName=Kulimba&affiliation=&country= Yasin Kulimba dkk, 2019]). Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.

	Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Polahi menunjukkan corak budaya yang berbeda dari masyarakat kampung. Sistem nilai dan norma sosial mereka tercermin dalam pola komunikasi yang cenderung langsung, lugas, dan menekankan makna tekstual atau denotatif, dengan minim penggunaan makna konotatif. Karakteristik ini menempatkan masyarakat Polahi sebagai kelompok yang tidak hanya terpisah secara geografis, tetapi juga secara linguistik dan kultural.		Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Polahi menunjukkan corak budaya yang berbeda dari masyarakat kampung. Sistem nilai dan norma sosial mereka tercermin dalam pola komunikasi yang cenderung langsung, lugas, dan menekankan makna tekstual atau denotatif, dengan minim penggunaan makna konotatif. Karakteristik ini menempatkan masyarakat Polahi sebagai kelompok yang tidak hanya terpisah secara geografis, tetapi juga secara linguistik dan kultural.
Line 8:		Line 8:
	== Polahi Tilongkabila ==		== Polahi Tilongkabila ==

	Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa warga dan aparat setempat di Kecamatan Suwawa Timur dan Kecamatan Pinogu, diketahui bahwa keberadaan Polahi di Pegunungan Tilongkabila ~~< ref name = "Samsi" />~~ (Samsi Pomalingo, 2019) sering kali tidak dapat diamati secara kasat mata. Ka Une warga Desa Poduwama menyampaikan bahwa di kawasan tersebut terdapat kampung dan masjid yang hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu. Meskipun kerap dikaitkan dengan unsur mistis, masyarakat Polahi diyakini bukan makhluk gaib atau jin, melainkan manusia biasa yang memiliki nama, marga, dan penampilan fisik layaknya manusia pada umumnya. Bahkan, dalam beberapa dekade terakhir, mereka disebut mulai mengenakan pakaian secara lebih teratur sebagaimana masyarakat umum.		Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa warga dan aparat setempat di Kecamatan Suwawa Timur dan Kecamatan Pinogu, diketahui bahwa keberadaan Polahi di Pegunungan Tilongkabila (Samsi Pomalingo, 2019) sering kali tidak dapat diamati secara kasat mata. Ka Une warga Desa Poduwama menyampaikan bahwa di kawasan tersebut terdapat kampung dan masjid yang hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu. Meskipun kerap dikaitkan dengan unsur mistis, masyarakat Polahi diyakini bukan makhluk gaib atau jin, melainkan manusia biasa yang memiliki nama, marga, dan penampilan fisik layaknya manusia pada umumnya. Bahkan, dalam beberapa dekade terakhir, mereka disebut mulai mengenakan pakaian secara lebih teratur sebagaimana masyarakat umum.

	=== Polahi Kecamatan Pinogu ===		=== Polahi Kecamatan Pinogu ===
Line 30:		Line 30:


	== ~~Catatan~~ ==		== ''Referensi'' ==

	# https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/~~AGR~~/article/view/~~9743~~		# <small>[https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/search/authors/view?firstName=Karina&middleName=Nataya&lastName=Walenta&affiliation=Pascasarjana%20Universitas%20Negeri%20Gorontalo&country=ID Karina Nataya Walenta], Nur Mohamad Kasim, Lusiana Margaret Tijow "''Pemenuhan Hak Konstitusional Masyarakat Adat Suku Polahi di Bidang Ketenagakerjaan "'' PILAR Jurnal Hukum Philosophia, UNG JIlid 2 Nomor 1 Mei 2022 https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/plr/article/view/14125</small>
			#<small>[https://ung.ac.id/formasi/people/197605202006041015][https://ung.ac.id/formasi/people/197607292006041001 Samsi PomalinagoSukirman Rahim], (2020) , "''Potret Etnografi Masyarakat Polahi''", (Gorontalo : Ideas Publishing) https://repository.ung.ac.id/karyailmiah/show/10014/sukirman-rahim-buku-potret-etnografi-masyarakat-polahi.html</small>

File:Rumah Polahi.jpg

Admin — Tue, 02 Jun 2026 00:49:16 GMT

← Older revision		Revision as of 20:49, 1 June 2026
Line 1:		Line 1:
	Polahi Boliyohuto, Dokumentasi Zoga		Polahi Boliyohuto, Dokumentasi Zoga
			[[File:Rumah Polahi.jpg\|left\|thumb]]

Polahi

Admin — Tue, 02 Jun 2026 00:38:28 GMT

Polahi Tilongkabila

← Older revision		Revision as of 20:38, 1 June 2026
Line 1:		Line 1:
			[[File:Rumah Polahi.jpg\|thumb\|Dokumentasi Soga]]
	Polahi, Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda (Karina Nataya Walenta et al., 2022). Penolakan terhadap pajak (Samsi Pomalingo, 2019), kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat” . Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.		Polahi, Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda (Karina Nataya Walenta et al., 2022). Penolakan terhadap pajak (Samsi Pomalingo, 2019), kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat” . Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.

	Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan < ref name = "Soga" /> (Zainuddin Soga dkk 2025). Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda (Yasin Kulimba dkk, 2019). Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.		Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan < ref name = "Soga" /> (Zainuddin Soga dkk 2025). Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda ([https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/search/authors/view?firstName=Yasin&middleName=&lastName=Kulimba&affiliation=&country= Yasin Kulimba dkk, 2019]). Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.

	Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Polahi menunjukkan corak budaya yang berbeda dari masyarakat kampung. Sistem nilai dan norma sosial mereka tercermin dalam pola komunikasi yang cenderung langsung, lugas, dan menekankan makna tekstual atau denotatif, dengan minim penggunaan makna konotatif. Karakteristik ini menempatkan masyarakat Polahi sebagai kelompok yang tidak hanya terpisah secara geografis, tetapi juga secara linguistik dan kultural.		Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Polahi menunjukkan corak budaya yang berbeda dari masyarakat kampung. Sistem nilai dan norma sosial mereka tercermin dalam pola komunikasi yang cenderung langsung, lugas, dan menekankan makna tekstual atau denotatif, dengan minim penggunaan makna konotatif. Karakteristik ini menempatkan masyarakat Polahi sebagai kelompok yang tidak hanya terpisah secara geografis, tetapi juga secara linguistik dan kultural.
Line 29:		Line 30:


	== Catatan ==		== Catatan ==
	~~<references> < ref name = "Soga" > Zainuddin Soga, ''Polahi'' , (New York~~: ~~Academic Press, 2005), 23–25~~. </~~ref> < ref name = " Samsi" > Samsi Pomalingo , "Potret Etnografi Masyarakat Polahi", ' 'Scientific American'' , 46 (April 1978 ) : 44–46~~ . </~~ref> <~~/~~references>~~
			# https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/AGR/article/view/9743

File:Rumah Polahi.jpg

Admin — Tue, 02 Jun 2026 00:26:37 GMT

Admin uploaded File:Rumah Polahi.jpg

New page

Polahi Boliyohuto, Dokumentasi Zoga