Pengantar.

Ensiklopedi ini adalah salahsatu output dari hasil penelitian pada Riset dan Inovasi Untuk Indonesia Maju Kompetisi Gelombang 7 BRIN Tahun 2025 bekerja sama LP2M IAIN Manado dengan judul '''"Mobilitas Budaya: Perilaku Dan Bahasa ''Indigenous People Polahi'' Dalam Pemutakhiran Dan Penyusunan Sinkronisasi-Diakronisasi Gramatikal Gorontalo- Arab".''' tema dari penelitian ini sesungguhnya hasil dari pengembangan penelitian terdahulu pada tahun 2024 dengan judul "'''''Kodifikasi Bahasa Polahi Dalam Pembuatan Kamus Bahasa Arab Gorontalo'''".'' Materi dasar dalam penelitian ini juga sebelumnya telah diseminarkan dalam kegiatan '''Tukar Tutur Sastra #9 tanggal 21 September 2024''' dan kegiatan ini memiliki hak cipta yang diregister pada Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia RI tahun 2024.

Keterbatasan pada penelitian terdahulu masih berfokus pada pengumpulan data kosakata dan observasi awal terkait penggunaan bahasa serapan pada masyarakat polahi dari beberapa sumber. ditahun 2025 s.d 2026 penelitian ini ditingkatkan lagi pada fokus menjelajahi mobilitas budaya dan bahasa masyarakat Polahi. Hal ini menjadi penting disusun untuk merawat dan menjaga orisinalitas bahasa daerah Gorontalo sebagaimana diatur dalam Undang-Undang No.5 Tahun 2017 (Pemuliaan Kebudayaan) sebagai bentuk pelestarian dan restorasi cagar budaya.

Untuk keperluan desain riset, digunakan pendekatan kualitatif untuk menghasilkan deskripsi linguistik lapangan (field linguistic) sebagai pendekatan dalam menggali asal-usul (origin) atau genealogi bahasa dan budaya suatu komunitas asli atau asing dan masih memiliki ‘’kebertahanan’’ bahasa (linguistic turn). Riset ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yang bercorak strukturalis-rasionalistik. Adapun analisis yang dilakukan melalui pendekatan ''Grounded Theory'' analisis semantik melalui pengumpulan data observasi, wawancara, dan riset kepustakaan . Hal ini dimaksud agar memudahkan dalam menyusun pemutakhiran leksikografi – ensiklopedi Bahasa dan budaya masyarakat polahi Gorontalo dan pengaruh bahasa Arab. (Kamus Bahasa Arab-Gorontalo dan Ensiklopedi Polahi).

== Tim Peneliti ==

2026-05-25T02:43:14Z

Admin: Created page with "== Omatu'udu == dalam kamus bahasa gorontalo bermakna “memiliki sifat jujur”, asal kata dari Matu'udu “Jujur/Benar”. Masyarakat Polahi dikenal sebagai kelompok yang menjunjung tinggi kejujuran dan komitmen terhadap janji. Salah satu faktor yang mendasari hal ini adalah kecenderungan mereka memahami bahasa secara denotatif atau harfiah (Zainuddin Soga, 2021b) Mereka tidak terbiasa menggunakan atau menangkap makna konotatif, kiasan, atau makna tersirat dalam per..."

== Omatu'udu ==

dalam kamus bahasa gorontalo bermakna “memiliki sifat jujur”, asal kata dari Matu'udu “Jujur/Benar”. Masyarakat Polahi dikenal sebagai kelompok yang menjunjung tinggi kejujuran dan komitmen terhadap janji. Salah satu faktor yang mendasari hal ini adalah kecenderungan mereka memahami bahasa secara denotatif atau harfiah (Zainuddin Soga, 2021b) Mereka tidak terbiasa menggunakan atau menangkap makna konotatif, kiasan, atau makna tersirat dalam percakapan. Kondisi ini menyebabkan terjadinya keterasingan linguistik antara masyarakat Polahi dan masyarakat kampung. Perbedaan ini tidak hanya bersifat leksikal, tetapi juga menyangkut dimensi paradigmatik dalam sistem makna yang mereka gunakan.
Istilah-istilah yang diucapkan oleh masyarakat umum sering kali ditafsirkan secara berbeda oleh masyarakat Polahi, karena orientasi makna mereka lebih literal dan tidak terbuka terhadap ambiguitas bahasa. Misalnya kata “yi’o” bermakna “kamu” (Mansoer Pateda, 1977). bagi Masyarakat umum gorontalo kata yi’o (kamu) memiliki konotasi kurang beradab jika digunakan pada orang yang lebih tua dari si pembicara dan dianjurkan untuk menggunakan kata “tingoli” yang berarti “kamu”. Akan tetapi bagi Masyarakat Polahi dalam Bahasa Polahi tidak ada istilah tingoli. Penggunaan kata yi’o bagi mereka bisa digunakan pada semua level umur dan tidak memiliki makna konotasi merendahkan lawan bicara yang lebih tua dari si pembicara.

Polahi

2026-05-25T02:38:17Z

Admin: /* Polahi Pinogu */

Polahi, Masyarakat Polahi merupakan Masyarakat Gorontalo yang melakukan eksodus (meninggalkan tempat asal) untuk menghindari tekanan pemerintahan Kolonial Belanda (Karina Nataya Walenta et al., 2022). Penolakan terhadap pajak (Samsi Pomalingo, 2019), kekhawatiran akan penindasan, serta keengganan mematuhi regulasi kolonial mendorong mereka melarikan diri ke kawasan hutan pedalaman. Secara leksikal, istilah Polahi bermakna “orang yang melarikan diri” atau “pelarian dari suatu tempat” . Keberadaan komunitas ini kemudian memunculkan berbagai mitos di tengah masyarakat Gorontalo, seperti kepercayaan bahwa mereka memiliki kemampuan menghilang, kekuatan magis dan ilmu kebal, serta disebut-sebut dapat membunuh orang luar yang tersesat di hutan. Dalam perspektif mitologi lokal, masyarakat Polahi terbagi menjadi dua kelompok utama, yakni kelompok yang menetap di Pegunungan Boliyohuto, Kabupaten Gorontalo, dan kelompok yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila serta kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone, Kabupaten Bone Bolango.

Masyarakat Polahi merupakan masyarakat adat yang hingga kini masih ada dan bertahan hidup di kawasan hutan dan Pegunungan (Zainuddin Soga dkk 2025). Secara historis, mereka dikenal sebagai kelompok yang memilih hidup mengasingkan diri sebagai bentuk perlawanan terhadap dominasi kolonial Belanda (Yasin Kulimba dkk, 2019). Pilihan tersebut tidak semata-mata mencerminkan keterpisahan sosial, melainkan merepresentasikan sikap ideologis dan kultural yang membentuk sistem nilai, pola hidup, serta praktik kebahasaan yang khas.

Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Polahi menunjukkan corak budaya yang berbeda dari masyarakat kampung. Sistem nilai dan norma sosial mereka tercermin dalam pola komunikasi yang cenderung langsung, lugas, dan menekankan makna tekstual atau denotatif, dengan minim penggunaan makna konotatif. Karakteristik ini menempatkan masyarakat Polahi sebagai kelompok yang tidak hanya terpisah secara geografis, tetapi juga secara linguistik dan kultural.

== Polahi Tilongkabila ==

Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa warga dan aparat setempat di Kecamatan Suwawa Timur dan Kecamatan Pinogu, diketahui bahwa keberadaan Polahi di Pegunungan Tilongkabila (Samsi Pomalingo, 2019) sering kali tidak dapat diamati secara kasat mata. Ka Une warga Desa Poduwama menyampaikan bahwa di kawasan tersebut terdapat kampung dan masjid yang hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu. Meskipun kerap dikaitkan dengan unsur mistis, masyarakat Polahi diyakini bukan makhluk gaib atau jin, melainkan manusia biasa yang memiliki nama, marga, dan penampilan fisik layaknya manusia pada umumnya. Bahkan, dalam beberapa dekade terakhir, mereka disebut mulai mengenakan pakaian secara lebih teratur sebagaimana masyarakat umum.

=== Polahi Kecamatan Pinogu ===

==== Polahi Pinogu ====

Masyarakat Polahi yang bermukim di Pegunungan Tilongkabila memiliki banyak nuansa mistis. Salah satu wilayah yang dikenal sebagai tempat keberadaan Polahi adalah Pinogu, yang terletak di atas kawasan Taman Nasional Bogani Nani Wartabone Kabupaten Bone Bolango. Untuk mencapai daerah ini, pengunjung biasanya menggunakan jasa ojek motor gunung dari Desa Tulabolo menuju Desa Pinogu, dengan waktu tempuh sekitar tiga jam dan biaya sewa berkisar antara Rp250.000 hingga Rp350.000. Pinogu itu sendiri dikenal memiliki sejumlah cerita mistis, di antaranya adalah legenda Polahi di Sabua Delapan, keberadaan kubur keramat, buaya jadi-jadian yang sering dikaitkan dengan jembatan gantung Pinogu, serta praktik ilmu pedi yang diwariskan secara turun-temurun.

== Polahi Boliyohuto ==

Dipercaya oleh masyarakat sekitar akan muncul ketika mereka merasa terusik oleh aktivitas warga kampung. Polahi Boliyohuto, Mitos yang berkembang dalam masyarakat Polahi yang bermukim di Pegunungan Boliyohuto cukup beragam. Beberapa di antaranya menyebut bahwa masyarakat Polahi memiliki kemampuan supranatural (Samsi Pomalingo, 2019) seperti dapat menghilang, memiliki ilmu kebal, kemampuan guna-guna terhadap orang yang tidak disukai, menyembuhkan penyakit secara nonmedis, hingga diyakini dapat mencelakai atau bahkan membunuh warga kampung. Namun demikian, berdasarkan hasil wawancara dengan warga dan aparat setempat, diketahui bahwa masyarakat Polahi di Boliyohuto sebenarnya telah berinteraksi dengan masyarakat kampung selama beberapa dekade terakhir. Interaksi tersebut bermula sejak adanya pertemuan tidak sengaja antara pencari rotan dengan kelompok Polahi di wilayah pegunungan Boliyohuto.

Berdasarkan keterangan tokoh masyarakat Polahi seperti Raja Polahi Babuta, Lahiya (atau Kambo), dan Bapu Yunus Nani, mereka menyatakan bahwa sebenarnya mereka tidak memiliki kemampuan seperti ilmu kebal atau kemampuan untuk menghilang. Namun beberapa anggota masyarakat Polahi masih menggunakan bentuk-bentuk pengetahuan tradisional tertentu yang dianggap memiliki kekuatan spiritual. Misalnya, Lahiya seorang anggota komunitas Polahi yang kini tinggal di Desa Lawonu, Kecamatan Telaga masih mempraktikkan penggunaan jimat-jimat khusus untuk membantu pencarian korban tenggelam akibat banjir di sungai.

=== Polahi Kecamatan Asparaga ===

=== Polahi Kecamatan Tolangohula ===